夕阴

博物馆如好书，要好好读，最好作笔记，这个系列就是我的”读博笔记“。

上次看到日本绘画中的动物朋友，着重欣赏了偷蜜吃的猴子，这次继续。


逆流而上的鱼



松下黑鲤（看起来有点好吃）


枫叶瀑，鲤鱼跃。（鱼头激起的水波，让我想起日本的格斗漫画）


中国龙


虽然作于日本，但这是幅典型的中国画


雨中虎，恰似困境中的英雄。与小人比，英雄困顿时最出彩，得意时谁都会做样子。失意时，英雄壮志，如暗夜中的灯火，微弱而不可蔽，而小人心志，与这漫漫黑夜融为一体，哪辨的出来？


风中虎。按说云从龙，风从虎，猛虎啸西风是最威武的，我们这画家生生地把猛虎画成了画猫。金圣叹说：“画虎者，四边草木，都须作劲势，不然，便衬不起”。 可这画，草势画的够劲，虎势却不足，如同皇上有器无力，太监有力无器，一样行不得房。只能说画家功力不足，以致顾此失彼。


怒虎，怒则怒矣，虎却不虎


瀑边虎，俩眼瞪的像妖精

母虎“舐犊”


望月虎





龙虎斗。日本绘画中的龙与虎，都是有妖气而少神气，大概日本终究不似中国，对龙与虎没有发自内心的敬畏与崇拜。


一个字，萌


长乐老，大寿桃。（peach of immorality 是寿桃？对不起，我只想长生不老，没想过长生不死。我恐惧衰老，甚于惧怕死亡）


老和尚法力强，土狗变茶壶。画家功力高，正好选了狗变茶壶的刹那，那个最有戏剧性的瞬间。


鱼戏莲叶中。我喜欢这个构图，只画一半的鲤鱼就像只脱一半的美女，最为诱人。当然，脱掉一半远胜于穿了一半的美女。有时候，我要去什么地方，比我在什么位置，更重要。


日本文化中的人物，浮世绘出现以前，以宗教人物为主，之后转向普通人。这一点与欧洲相似。


达摩一苇渡江


寒山与拾得。这才是真高人，丑陋的外表也遮不住其有趣的灵魂，比当代那些装模作样的大师，不知高到哪去。


整个展览唯一不会被认作中国的画的，作为本次展览的招牌，确是题中应有之意。



植物与月份：一月梅，三月樱，五月鸢尾，还有春天里的桑和秋天里的枫与菊。同中国人相比，日本人不太悲秋，所以菊和枫的象征意义有所削弱。竹的重要性被保留，内涵几乎翻转。日本人也爱竹，也有画家终身精研画竹。但他们画竹，多注重竹子弯而不折，能庇护猛虎的特点，而中国人多强调竹有节，不可摧。日本画中的竹，就像日本的贤妇人，终淑且惠，中国画中的竹，就像中国的真君子，刚正不阿。不过这并不是说日本文化中竹子就是个女性意象。日本男孩节中，百姓竹杆顶鲤鱼，就是以此喻阳具。按说鲤鱼多籽，宜喻女性，竹杆虽长而坚，但太细，不宜喻男根。大概日本人希望男孩们能合二者之所长，有长坚似竹，粗壮似鱼的阳具，给女性带来无穷的欢愉。


竹石图


梅映月


鸢尾花


日本山水画，一言以蔽之，和中国画区别不大。一样散点透视，一样颜色简单，一样少烟火气，专注表现文人理想。

你能分辨出这是中国还是日本吗？







只有富士山入画，才能让我们明白无误地辩认出，这是日本画。怪不得日本人视富士山为圣山。中国是日本的心之故乡，日本有的，中国都有，日本无的，中国也有，那日本为什么是日本？因为日本有富士，中国哪里有如此壮丽而可入画的火山？


李白望庐山瀑布（何不题诗一首？）

日本画中的瀑布




瀑布是最难画的，为什么？瀑布本无形无色，有的只是给我们的感受。画瀑布，其实就是以有形有色之笔画无形无色之感。上面几幅，哪一幅让你想起昔年观瀑的所思所感？


开篇一幅鱼跃瀑布，末了又一幅，正好首尾呼应，我这篇游记也趁此打住。和开头那幅比，我更喜欢这一幅，鱼身隐陷于瀑中，真正顽强拼搏的都在地底下，先前那只，倒像是跟瀑布打啵了！

下集预告：“回国“看看意大利人眼中的中国艺术



两张图告诉你我确实在异国

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